托马斯霍布斯是一位多才多艺的科学家和哲学家，他对形而上学和政治哲学的贡献继续塑造着世界。 他最伟大的作品是 1651 年出版的《利维坦，其中他阐述了他的社会契约政治哲学，其中群众同意由主权者或行政人员管理以换取安全和其他服务，这一想法挑战了神圣的概念对，并从那时起影响了公民生活。 虽然霍布斯最出名的是政治哲学家，但他的才华涵盖许多学科，他对科学、历史和法律做出了重大贡献。

关于政治的行情

自然（上帝创造和统治世界的艺术）是人类的艺术，就像在许多其他事物中一样，在这方面也被模仿，它可以制造人造动物。 . . 因为艺术创造了伟大的 LEVIATHAN，称为 COMMONWEALTH 或 STATE（拉丁语为 CIVITAS），它只是一个人造人，尽管比自然人具有更大的身材和力量，它旨在保护和防御它。 其中，主权是人造的灵魂，赋予整个身体以生命和运动。 （利维坦，简介）

》第一行利维坦总结了他的论点，即政府是人为创造的人工构造。 他将此与本书的中心隐喻联系起来：政府作为一个人，因其集体力量而比个人更强大、更伟大。

世俗政府和属灵政府不过是两个词带到这个世界上，让人们看到双重并误认为他们的合法君主。 （利维坦，第三册，第 38 章）

霍布斯是天主教会的激烈反对者，他认为教皇声称拥有世俗权威是虚假的。 这句话澄清了他的立场，即这不仅是不正确的，而且实际上在人们应该遵守的最终权威方面造成了混乱。

关于正义的名言

而盟约，没有宝剑，不过是言词，根本无法确保一个人的安全。 （利维坦，第二册，第 17 章）

霍布斯认为他的利维坦是一种同样凌驾于所有人之上的力量，因此能够执行其集体意志。 他认为，除非有办法强制遵守，否则所有合同和协议都是一文不值的，否则首先放弃合同的一方具有不可抗拒的优势。 因此，建立支配性的巨兽对于文明来说是必要的。

关于科学和知识的名言

科学是关于后果的知识，以及一个事实对另一个事实的依赖。 （利维坦，第一册，第 5 章）

霍布斯是唯物主义者； 他相信现实是由你可以触摸和观察的物体定义的。 因此，观察对于科学研究至关重要，正如对公认现实的精确定义一样。 他认为，一旦您对所观察事物的定义达成一致，您就可以观察它们所经历的变化（或后果），并使用这些数据来形成猜想。

洗衣机放水过多：可能是放水过多造成的洗衣机漏水。如果水太多，机器感觉不到，洗衣机漏水是很正常的。你可以注意你的洗衣机是否有这样的问题。

但在所有其他发明中最崇高和最有利可图的发明是语言，它由名称或称谓及其联系组成； 人们借此记录他们的想法，在他们过去的时候回忆它们，并且为了共同的利益和对话而彼此宣布它们； 没有它，人类之间就没有联邦，没有社会，没有契约，也没有和平，就像狮子、熊和狼一样。 （利维坦，第一册，第 4 章）

根据他的唯物主义信仰，霍布斯指出语言——以及对词语精确定义的共识——是任何文明的关键。 没有语言框架，其他任何事情都无法完成。

关于宗教的名言

因为无论教士以他们自己的权利（在他们受制于国家的任何地方）行使自己的权力，尽管他们称其为上帝的权利，但这只不过是篡夺。 （利维坦，第四册，第 46 章）

在这里，霍布斯回到了他的终极观点：地球上的权威是人们为了自己的利益而传达的，而不是通过神圣的权利授予的。 当他谴责那些声称自己拥有现世世界权威的宗教人物时，他的反天主教倾向就表现出来了。 霍布斯偏爱服从政府的新教国教。

关于人性的名言

……人的一生[是]孤独的、贫穷的、肮脏的、野蛮的、短暂的。 （利维坦，第一册，第 13 章）

最佳观看距离与电视尺寸相关，一般来说40~42寸建议3米左右；46~50寸建3.5米左右；52~55寸建议4米左右。当然实际观看效果还是要以个人感官为准。

霍布斯对人性的看法很模糊，这导致他支持一个强大、连贯的政府。 他描述了如果人们在一个没有强有力的权威来执行法律和合同的世界中自生自灭将会存在的那种世界，他描述了一个可怕而暴力的世界，并以简洁的描述结束了我们的生活会是什么样子这样的地方。

关于死亡的名言

现在我即将开始我的最后一次航行，在黑暗中的一次大跃进。

这是霍布斯在临终前说的最后一句话，他正在考虑自己的结局。 词组的转换已进入语言并被多次重复和重新定位； 例如，在丹尼尔·迪福（Daniel DeFoe）的摩尔佛兰德斯（Moll Flanders）中，角色说婚姻可以像死亡一样，是黑暗中的飞跃。

因为电磁炉通过电流发射的磁波会通过电源对电视图像产生干扰，出先移动波纹或斜纹等不规则彩斑，影响电视正常使用。