诠释福文化康熙御笔天下第一福孙旭光：恭王府的天下第一福

　　人常说：“到故宫要沾沾王气，到长城要沾沾霸气，到恭王府就一定要沾沾福气，到颐和园沾沾秀气人常说：“到故宫要沾沾王气，到长城要沾沾霸气，到恭王府就一定要沾沾福气，到颐和园沾沾秀气”恭王府的福气就来源于康熙御笔亲题、加盖有“康熙御笔之宝”印玺、有着“天下第一福”之称的福字碑。”恭王府的福气就来源于康熙御笔亲题、加盖有“康熙御笔之宝”印玺、有着“天下第一福”之称的福字碑。

　　清代康熙一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历墨中流传最少的，以致于有了“康熙一字值千金”的说法。在今天的城内，除公文外，经考证的康熙题字只有3个。除了存于恭王府中“福”字碑上的“天下第一福”，再就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。此处的“无为”包含有两重重要含义：其一，君王不必过多臣子作为，“无为而治”；其二，交泰殿是朝堂与后宫的分界线，后宫不要朝政，到此“无为”。尽管如此重要，这块匾额之上也并未加盖“康熙御笔之宝”的印玺，由此更可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

　　康熙帝八岁登基，九岁丧母，由祖母孝庄皇太后一手抚养长大，祖孙二人的感情自然非同一般。而几位辅政大臣之间相互猜忌，唯有太皇太后是小最大、最可靠的支持者。在祖母的帮助下，康熙帝擒鳌拜、平三藩，开创出了一番盛世景象。然而，就在他意气风发的时候，孝庄皇太后却重病缠身，太医们也束手无策。据说，康熙帝查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父为自己“请福续寿”，遂决定为祖请福。在沐浴斋戒三日之后，康熙帝化孝心于笔锋，一气呵成了震烁古今的“福寿”联体字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。也许是康熙帝的孝心真的了，到了这“福”字后，孝庄皇太后的身体竟奇迹般康复了。有感于的一番苦心和孝心，也为了永久保存这独一无二的“福”字，孝庄皇太后命人将其刻石碑上，日夜抚摸，祈求多福。而她最终以75岁的高龄离世，民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。

　　康熙所书的这个“福”字，不同于民间常用的饱满方正，字形窄而狭长，为瘦（音谐“寿”），民间称之“长瘦福”，即长寿之福。俗语说“有福必有寿，有寿必有福”。但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来还没有哪个书法家可以把“福”“寿”二字合为一字书写。而此福字右半部正好是王羲之《兰亭序》中“寿”字的写法，成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字，被民间称之为“福中有寿，福寿双全”。由于其上加盖了“康熙御笔之宝”的印玺，因此也成为了中国乃至世界惟一一枚不可倒挂的“福”字。

　　更让人叫绝的是，此福与民间称作“衣禄全、一口田”的福字截然不同，其间包括了数个汉字（如下图）。右上角的笔画像个“多”字，下边为“田”，而左偏旁极似“子”和“才”字，右偏旁像个“寿”字，故整个“福”字又可分解为“多子、多才、多田、多寿、多福”，巧妙的构成了福字的含义，极富艺术性，且意味深长，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福、之福。孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称其为“五福之本、万福之源”。

　　康熙一生政绩卓著：裁撤三藩、收复、与精确边界、两次亲征准葛尔，开疆拓土，正合“多田”之兆；一生有子数十，恰应“多子”之端；与孙乾隆帝各执政逾一甲子，均以高寿善终，正是“多寿”之人；康乾盛世长达一百多年，国富民强，为“多才（财）”、国泰民安则是万民“多福”。这“多子多才多田多福多寿”的福字，不仅让受福之人得福颇厚，更令康熙这请“福”送“福”之人受益终生，因此民间称此福为“请福聚福、送福得福”。

　　正因如此，这块福字碑一直被视为皇家至宝，珍藏在紫禁城之中。然而，福字碑传至乾隆时期却神秘了！乾隆一生最为叹服的人就是祖父康熙，对“康熙御福”的自然无法释怀。若干年后，当嘉庆向乾隆询问“康熙御福”之事时，乾隆沉默良久后只说了八个字：“布衣之相，福泽万民”。关于此碑的去向，从此成为了一个巨大的谜团。

　　新中国成立后，在国务院的关注与批示之下，文物部门决定恭王府。1962年，总理会同一批著名专家视察恭王府，首次提出：要将恭王府好，将来有条件时对社会。后来，进行清查整理工作的文物工作人员在后花园滴翠峰的秘云洞内，意外发现了一块福字碑。后经多方考证，验明这正是乾隆年间神秘的“康熙御福”石碑。

　　至于这块福字碑缘何会出现在恭王府花园，至今仍是一段历史悬案。民间因此而演绎出了多种说法。有的说是乾隆给爱女固伦和孝公主的陪嫁，有的说是乾隆赐给了自己的宠臣和绅。而和绅得到此碑后，遂命人运来几千块太湖石，在后花园砌成京城一条巨龙，而这条龙的正好在的龙脉上，他将“天下第一福”藏在龙穴悉心，称之为“洞天福地”。或许正是有了它的庇佑，和绅从此洪福齐天，官运亨通，而且财源广进，富可敌国。

　　这一发现很快又带来了另外一个谜团：既然历代如此记挂此“福”，而福字碑在恭王府的藏身之处并不甚隐秘，那么嘉庆及其后世的君王到底有没有找到过此碑；如果曾经找到，为何没有将其请回紫禁城？于是，又一个传说诞生了：福字碑正好被镶嵌在秘云洞内太湖石天然形成的寿字一点处，拆碑必将寿字拦腰折断，岂不成了“折寿”；而整个寿字又构成了滴翠峰的基石，拆碑势必损毁假山。而假山山形被垒成了二龙戏珠中的龙首，拆碑就是拆龙头。更富有戏剧性的是，福字碑朝向正好与风水中的龙脉相合，拆碑便会断龙脉——取回福字碑要以毁龙头、断龙脉、损福折寿为代价，这是任何一位天子都不会做的事情。或许，这真的是“中华第一福”在恭王府保存至今的重要原因吧。

　　不论福字碑是怎样走进恭王府的，“天下第一福”的名声却从此不胫而走。传说谁要能给家中老人请回这个“天下第一福”，就一定能够为老人添福添寿。而且，这个“福”字在请回之后还有一定讲究：除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高就越长寿，至正月十五则必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。一时之间，众多海外纷纷慕名前来求福，以拓印挂轴孝敬长辈；外国访华元首也纷纷前来景仰“天下第一福”；“福”字碑的碑拓也成为赠与贵宾的国礼之一。

　　恭王府由府邸和花园两部分组成，都由轴线分为东三。花园位于府邸之后，占地28860平方米，有古建30余处。

　　据说，恭王府花园内共有一万只蝙蝠（“蝠”与“福”字谐音）——园中建筑上共有九千九百九十九只蝙蝠，加上康熙御笔的“福”字碑，正好一万个“福”字，因此又称“万福园”。而这一万个“福”中，只有隐藏在滴翠岩秘云洞中康熙御笔福字碑上的是唯一的“福”字，其余的九千九百九十九个“福”则全部隐藏在蝙蝠造型之中。所以，恭王府的福文化也可称之为“藏福文化”。那么，如何在万福园中寻觅“福”的踪影呢？

　　在中国传统文化中，由于“蝠”和“福”谐音，所以蝙蝠一直是福气、长寿、吉祥、幸福的象征。与蝙蝠有关的吉祥图饰，一改现实生活中的蝙蝠外形丑陋、行动诡秘的形象，变得可爱迷人，成了接福纳吉的标志，千百年来备受人们喜爱，在中国吉祥图饰中占有极为重要的地位。

　　恭王府的建筑就充分利用了蝙蝠的象征意义，以蝙蝠造型贯穿于整个建筑模式之中。恭王府中的蝙蝠可以分为“明蝠”和“暗蝠”两种。所谓“明蝠”，即图案是具体的蝙蝠，如彩绘中的蝙蝠、天棚上的蝙蝠装饰图案、窗棱上雕刻的蝙蝠等等；所谓“暗蝠”，即将蝙蝠形状抽象化、图形化了。“明蝠”和“暗蝠”就这样交相呼应，无处不在，将身在其中的人们紧紧包围起来。

　　这其中最有特色的当属恭王府后罩楼一个蝙蝠造型的窗户。此窗户做成了一个倒挂的蝙蝠形状，寓意“福到”，蝙蝠下面是两条鲶鱼，取意“年年有余”，极其鲜明地凸显了府主求福的心理。

　　恭王府花园中还有一个内湖，其形状犹如一个张开翅膀的巨大蝙蝠，因此取名为“蝠池”，非常巧妙地将“福”藏在了景色之中。蝠池周围还种植了很多象征“财”、“福”的珍贵树种，如榆树、槐树等。榆树也叫摇钱树，每逢春季，金黄的榆钱会随风飘落在蝠池中，真可谓满池，故而也有人称蝠池为“聚宝盆”。

　　花园中最后一座建筑有五间正厅，前后出抱厦三间，两侧又出耳房。因耳房比正厅略前，形成曲折对称类似展翅飞翔的蝙蝠的一个蝠形平面，故名“蝠厅”，充满祈福的意味。因其造型独特，有人说“此厅自早至暮皆有日照”，被誉为“古建筑只此一例”。 据说恭亲王奕訢当年常在此和总理事务衙门的大臣谋划军国大事。恭亲王之孙、著名书法家溥儒（溥心畬）也曾在蝠厅居住、作画。

　　府邸东，还有一处名为多福轩的院落，因其内部悬挂许多“福寿”匾而得名。这里曾是和孝公主的居所、恭亲王的会客厅。1860年，英法联军攻入，恭亲王奕訢就是在此处与英法代表谈判。多福轩了《条约》的签订始末，具有特殊的历史价值。院内有古藤萝一架，据考已生长了200多年，在可以说极为罕见，因此这个院又被称为“藤萝院”。

　　康熙御笔之宝的天下第一福对于恭王府来说是有着非同寻常意义和价值的。福字不仅与这座城里现存最完整的唯一对社会的清代王府有着深刻的历史渊源，而且与这座文物遗存中所承载的文化内涵有着密切的关联。其次，对于恭王府人来讲还有着深厚的情感。

　　从现存的历史文献及文物实物中，经专家学者的考证，天下第一福为清圣祖玄烨康熙亲笔手书是毋庸置疑的。但它是怎么来到恭王府的却是一个谜，众说纷纭莫衷一是。一种说法是和和珅盗藏说，即和珅将康熙为祈求其祖母而手书的福字，私刻在宅邸花园秘云洞中；第二种说法是红楼说。据有的红楼专家考证，恭王府及其花园即是红楼梦中荣国府和大观园的原型，而曹雪芹的祖父又是康熙的宠臣，据说这儿还曾过废太子允礽，是康熙赐给曹家的；第三种说法是恭亲王说，即认为是摄政王奕訢利用从他处移来的，等等。从众多能考证到的文献资料证明这块福字碑确实已在恭王府内接近200年了。但在王爷时代这块碑只是这座府邸历代主人的私家之物，是无缘认识它的。

　　正如现在人们所认识的那样，这块福字碑不是一件普通的石刻，也不是一件普通的文物，它有着丰富且特殊的历史价值、文物价值和文化价值。大多数专家学者认为这块碑是乾隆晚期的，到今日已有200余年了。这个福字已经超越了它自身的形式和属性而衍变成了一个文化符号，它不仅仅是中国汉字“福”字的一百种写法中最有象征意义最有文化属性的一种号称为天下第一福；而且变成了中国人对自己、对子女、对家庭以及对生活、对未来的所有美好愿望和期望的载体。多子、多田、多才、多寿、多福是几千年来中国人的追求。而这种价值和意义的发现，变成了一件有着文化含义的文化产品，是我们认真研究的结果，也是我们深入挖掘它的文化内涵的结果，更是我们恭王府人几十年来几代人不懈努力、花费了巨大人力、物力、精力和财力付出巨大成本得来的。多年来我们围绕着福字，从文化、文物、旅游、文化产业等多个方面进行全方位的福文化建设，才使得我们的影响力不断加大，社会对福字的认同度越来越高，福字已经与恭王府融为一体，密不可分了。正因为我们认识到了它的价值，从2003年起我们开始运用法律手段进行，我们将恭王府、康熙御笔之宝、天下第一福等作为商标进行注册，到目前已有七大类、二十几种商品取得商标权。应该说在全国同类单位中，恭王府的知识产权意识的时比较早的，而且主动采取措施进行，使这一有着特殊意义的无形资产不致遭受不幸。而令我们和的是，社会上有一些搭顺风车非法谋利，既损害了恭王府的声誉也在经济上给恭王府造成损失。我们只好拿起法律武器来我们的权益。【作者：孙旭光（博士、文化部恭王府管理中心主任）】

　　福文化是在中国土生土长的一种民俗文化。它的涵盖面非常广，伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展，如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中，它所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观。

　　所谓“福”，在过去是指“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。 “福”乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首，“求福、纳福、惜福、祝福”又是各种文化现象的概括和代表。“福”又分为“五福”，《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”把福的形式和内容具体化了，福在中国文化中的含义不是物质满足，主要是层面上的满足和对美好生活的追求。 “福”将成为人类历史上一个的主题！

　　中国的象形文字是世界上最古老的文字之一，也是世界上唯一一种沿用至今的古老文字。中国文字的构造是以拟型为字体的基本结构，就是说一个字要表达什么事物或什么意思从字面上就可以解释。例如“天”字，它有一个“一”字和一个“大”字组成，以为天的意思就是第一大，是最大的意思。 “福”字是“示”字旁，是祈福的意思，甲骨文中“福”字的写法很多，和现在“福”字最接近的写法是“”，是人的两只手捧着着一个类似于酒罐的东西神灵或祖先。到了金文中变为“”，成为形声字，示形畐声，而“畐”字金文中的写法是“”表示器皿中的东西是满的意思，与示字合起来就是盛满贡品祖先或神灵，祈求得到庇佑。

　　来看看“福”字，它是由“衣”字、“一”字、“口”字、“田”字组成，“衣”字旁又有福禄之意，因此，福字的意思就是“一口田，衣禄全”。因为，在我们的祖先看来，有衣服穿，有一口田，能吃饱饭那就是福气了。所以，也就有了今天“福”字的写法。

　　“福”字最早出现在甲骨文中，是两个只字捧着一尊酒具的形状，是向神明或祖先奉献的意思，表现形式就多达120多种。

　　《中华第一福》是康熙在康熙盛年国运隆盛时期的御笔书法，该“福”字自成一体，气势蓬勃，道劲有力，是康熙盛年极其珍贵的墨宝。此时，“福”字便具有了全新的意义。（取意：鸿运当头，福星高照，镇天下所有妖邪）中华第一福被乾隆帝为“万民之福”，天下万民都能沾沾这中华第一福之灵气，得以请福聚福送福得福……

　　最美好的福愿里向来有五福（福、禄、寿、喜、财）临门的说法，世界福将中华的传统五福巧妙地融入设计中，并衍生世界福的九个福愿，堪称之福，寓意世界福将成为世界共同幸福的符号：

　　（一）吉祥形态 “长寿福”：世界福由深具中华文化内涵的“福”（寓意福）字、在一枚背景为中国红（寓意喜）的、中华印石（寓意禄）上巧妙构思设计而成。结构形态显得“长”而且“瘦”，是一个长寿（寓意寿）福，诠释了福文化“五福寿为先”的文化精髓，体现了中华文字谐音表义的吉祥寓意“长寿是福”。

　　（二）福泽“福中福”：世界福将福字的“口”部分形象构思为蓝色的地球,表示“福口敞开，自口入腹在腹中（在福中）。地球乃之源，世界福可以将以海纳百川之气度从福口纳入腹中，寓意福气润泽、使成为腹中福（福中福）、让世界福成为“万福之本源”。

　　（三）福缘由心“心生福”：地球所处的界福的心位，“福由心生”，围绕福心而成的百福、千福、万福，把带进了在福中的吉祥寓意里。福缘由心，树、立、建信心，“幸福源自信福”，演绎信福力。福由心生，然而五福财为基础，福字的田代表财富（寓意财），五福财居末位，说明财富并非最重要的，但是必须的，幸福的追求必须建立在一定的物质基础之上。

　　（四）天人合一“和合福”：世界福之上采用连贯的“一”字护佑全球，寓意天人合一，一个世界（自然界）、一家人（全人类）、一个共同的追求——福（世界共同幸福）。世界福推崇“天人合一、世界大同、一人为大世界福”的，促进人与人、人类与天地自然之间的和谐与发展，“和合是福”。

　　（五）万瑞归一“聚祥福”：世界福“一”表示福是汇聚祥瑞、吉祥、美好愿望于一身的、是人类个体生命中一切追求的终极目标、万瑞归一的“聚祥福”，其内涵远远超越了福字本身的意义，是全人类最美好愿景的共同符号。

　　（六）遵循规矩“方圆福”：孟子曰：“不以规矩，何以成方圆”。世界福遵循先贤、将有规矩才能成方圆融入世界福的形态设计中。整体福字、示字旁、田部均设计成方形，除福口用圆形的地球表示外，其他笔画都只有横和竖、极其对称有序、规规矩矩，寓意无论任何个人或组织都要遵循一定的规矩处世，不可妄自非为，方可获得真正的幸福。

　　另外，福字的每一笔划的首尾以及田部的内外小圆角，有节奏和韵律地呼应了圆形地球的弧度，凸显了“世界福”标识内外形体的形式美。

　　（七）世界同福“梦圆福”：世界福将福字的口设计成圆形，寓意还表示为福的梦圆，即福圆（实现共同福的梦圆），由中华文字谐音表义依序演绎出世界福的——福源(开掘世界福的泉源)；福缘（缔结心生福的）；福原（传承中华福的本原）；福元（开创世界福的）；福园（建地福的乐园）；福圆（实现共同福的梦圆）。

　　（八）放眼国际“现代福”：为让“世界福”的形象突破传统福的表现形式，并期望能够放眼国际、更具时尚现代感，成为通行全球的世界福，世界福运用现代电脑设计在一枚中华印石上，在传承中华福文化本原的基础上树立了国际化的“现代福”形象。

　　（九）德行天下“厚德福”：世界福的核心表达为“崇尚德行、福道”。《尚书·洪范》把“攸好德”列为五福之一；《国语·晋语六》“吾闻之，唯厚德者能受多福”；古希腊哲学家认为“幸福就是至善”。 “德者，下顺，上应天意，故有天庇之，使其有福相随，趋吉避祸”，是福之根本，德行遍及普天下，则福气润泽满，是一股正气的正能量。

　　福文化是中国最古老的传统文化。什么是“福”，抽象的说：福是人们最渴望得到的，不懈努力追求的……

　　人们如此祈盼的“福”具体包括那些方面呢？《中华盛世平安福》对我们几千年的福文化包含的内容有这样一种概述：

　　“衣食是福” 传统福字俱进有几千年历史了，她是中国最古老的汉字之一，形体变化较多，按象形而论不管以酒祭天之说，还是求取“五福”之论，数千年前我们祖先最初的祈福意识主要目的还是为“衣食”。直到今天绝大多数人也还是把“衣食”作为福的主要目的。“衣食”代表“物质层面”，“物质”是“福”的“前提”，“民以食为天”，“贫穷不是社会主义”，“以经济建设为中心”这些事理都在强调“衣食是福”。

　　“平安是福”源自《庄子》“平则福”距今两千多年。是什么让古人产生“平安是福”这种的呢？应该是自然灾害与战争。“平安”是一种“状态”，是人们对平和安定过程的渴望。没有平安就没有一切，平安是“福”的“基础保障”我们说的“长命百岁”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第一”，“创建平安城市”都是祈福“平安”的写照。

　　“和谐是福”人拥有“衣食”物质和“平安”状态并不一定会感觉到幸福，人类对福的最高追求是追求，也就是“和谐是福”。“和”文化，中国传统文化之大成者，在中华民族发展史上起到了重要作用。和谐是福，始之于创建和谐社会。和涵盖了：谦和、、和顺、和睦、和美、和谐等方面内容，从任何一个词语中都可以找到幸福感追求点。“和谐”代表“层面”，“和谐是福”是人们对福的一种感觉，当然人的思维不同，追求不同，对福的感觉也不同。但以“和谐”为代表的“和文化”所涵盖的层面上的祈福却能符合绝大部分人的祈福观点……

　　福是人们根据自身渴求，对物质，及平安健康状态的综合性追求或对某一方面或两方面的追求。

　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

　　福字是最常见的一种挥春，单从字面解释，福字是祈求一口田，衣禄全，因为以前的人认为安居乐业就是有福。人们在习惯在春节贴福字，还源于一个美丽的传说。当年姜太公封神的时候，他的老婆也前来讨封。姜太公一身正气，哪里容得，便生气地把他老婆封了一个“穷神”，并她不得到有“福”字人家去串门。封穷神这一天正是旧岁除夕。百姓知道了这个情节，于是家家户户在门上贴了“福”字，不让穷神进。民间还有将福字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有腊月二十四，家家写大字的说法，福字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。春节倒贴大红“福”字，这是中国福文化的一个传统习俗。（氧网整理自恭王府官网）

　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字，这是我国民间由来已久的风俗。传说，民间贴“福”之风开始于姜太公封神之 时。当各神仙妥当后，姜太公的老婆也伸手来讨神位。无奈之下，姜太公便把她封为“穷神”，并凡是贴了“福”字的地方她都不能去。于是，老百姓便 家家贴“福”、燃放鞭炮，这位不受欢迎的“穷神”。

　　“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。但无论是现在还是过去，春节贴“福”字，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来 的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”、“福气已到”。

　　《书 洪范》将福释为五层含义 :一福长寿，二福富贵，三福康宁，四福好德，五福善终。 生活中处处藏富，只要我们有一颗的心，幸福就会常驻身边

　　的父母，是孩子的福气；品行端正的孩子，是父母的福气；坦诚公布的朋友，是大家的福气！

　　一种善良的品质，拥有一份与众不同的气质 ，也就拥有了一份尊敬和爱戴。

　　健健康康是人生第一大福。富贵离我们越来越近，健康离我们却越来越远。所以说有啥也别有病。

　　健康是自己的。关心自己，就是关心未来，就是关心家人。别忘记了，你是父母幸福的源泉；你是妻子的依靠；你是孩子心中的大山！

　　相敬如宾,和和美美,知冷知热,夫妻是千年修来的福.少年的夫妻老年伴，妻子是少年时候的情人，中年时候的半侣，老年时候的守候。有才德的妻子，是丈夫的宝贝;而伟岸的丈夫，则是妻子的骄傲。

　　加油寿星佬，绝对是个宝。人到老年，乐知。往日的惊涛惊涛骇浪也只不过是生命长河里的一丝涟漪。

　　长寿不是传奇。长寿没有秘诀，它在于。正所谓：忘老则老不至，好乐则乐常来。

　　并不是所有的人都能一帆风顺，并不是所有的人都能春风得意，所以事业有成绝对是一种福气。

　　并不是所有的人都能福星高照，并不是所有的人都能吉祥如意。成功的人必然有成功之处，他们需要有超出的毅力。正所谓：吃得苦中苦，方为人上人。

　　最美不过夕阳红。夕阳中，开朗的老人，活泼的儿童，高山一般的儿女，一副多么感人的剪影！

　　孝心，是阳光，打在每个人的脸上，温暖留在每个人的心底。孝心无价，它让孤独者不再孤独，让痛苦着不再痛苦，“老吾老以及人之老，幼吴幼以及人之幼”，它让我们更有力量。

　　家，是游子心头最深切的思念；团圆，是父母心头最热切的盼望。正所谓“每逢佳节倍思亲”，在祈求团圆的节日里，百姓最重视的是一家人的团圆。

　　合家欢聚，举杯邀月，以幸福下酒，以欢乐做菜，热闹今宵，一家人真是其乐融融。或者围炉夜话，古往今来，天南地北。儿女是父母身边可以触摸的幸福，父母是儿女眼中可以读懂的心念。

　　老友欢聚一堂；看到梦想中的大海；征服了一座高山；捧到了渴望已久的杯；突然找到了童年时候玩耍的小熊；回忆起少年时候那份懵懂的爱情……

　　生活是一个装满惊喜的花瓶。你会在不经意的时候。就会被幸福撞了一下腰。激动热闹也罢，喜极而泣也罢，只要你是快乐的，就是幸福的。

　　·无病之身，不知其乐也，病开始知无病之乐；无事之家，不知其乐也，事至始之无事之福。

　　布衣蔬食，能食就是福，茅屋竹篱，安稳就是福。天伦家和，团聚就是福，兵戈不扰，太平就是福。清吉，就是福，书酒花月，领略就是福。窗门几净，闲逸就是福，绳床草榻，酣眠就是福。

　　湖南：全国过端午，湖南最隆重，因为屈原投于汩罗江。每年农历的五月初五，大部分湖南人都爱吃清蒸的粽子，而不加别的陷或者作料。与次同时汩罗江上的龙舟竞赛场面震撼。湖南夏天是最常见的，湘人爱莲，因为是佛教世界里象征灵魂的洁净之地。辞世32年的毛仍是众多百姓心目中的神，神。毛的画像在民间仍是随处可见。而每年9月9日，毛的忌日，通往韶山毛故居的道拥挤不堪。

　　山西：剪纸是中国特有的民间艺术，同时也是一种祈福方式。山西民间的剪纸手艺被看作是中国最好的剪纸手艺。窗花是剪纸品种之一，内容题材以戏曲故事为主，过年时节，山西乡镇和农村的老百姓习惯在窗户上贴上自制或购买的窗花，以来年风调雨顺、幸福安康。

　　山东：曲阜是孔子的故乡。每年都有祭奠的重大仪式在曲阜举行，祭拜祈福国运昌盛，而民间祭拜祈福门第书香。潍纺国际风筝节已经举办多年，风筝上的图案多是蝙蝠、燕子、云彩等等，都是中国传统的吉祥象征。微山县红鸡蛋习俗很特别：在新娘送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。”以祈求子嗣。

　　浙江：鲁迅《祝福》里描述了浙江绍兴除夕的祈福风俗画面：“杀鸡、宰鹅、买猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红煮熟之后、横七竖八的插些筷子在这类东西上，可以称为‘福礼’了”五更天陈列起来，并且点上香烛恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完仍是放爆竹。

　　福建：元宵节给新嫁女送灯，意在“添丁”。福州一带出嫁的女儿如果还没有生男孩，娘家会在正月初给女儿送去送子灯，是谓送丁；如果出嫁的女儿已经生男孩了，娘家也可以送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”，白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。漳浦等地还有元宵夜“穿灯脚”的习俗，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇必须穿红着绿，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥的，口说吉利语，从祖祠的灯棚下走过，以告慰祖。

　　江苏：从苏南到苏北，古代养蚕的女子在大年初三有祀拜的习俗，并剪红色彩纸扎成小花来。现在，这个习俗依然被农村养蚕女子诠释着。在常州，跳马灯作为一种集体祈福仪式，也有近五百年的历史。

　　广东：地道的广东人家的屋门下角，几乎都有一块贴墙的土地财神小石碑；门口总有几个釉子桔子或者芒果，还有两三柱香。有些广东人还喜欢把的画像挂在屋子里，他是现实版的财神爷。澄海市的农村里，每年的正月二十一、二十二两天，村里的青年男子都会参加 “抢神像”活动，抢得神像的男子被预示着当年吉星高照。潮汕人出门拜年都要带潮州柑去，因为柑比桔大，是大桔，谐音大吉。

　　辽宁：大连海边的渔民在出海之前，会在海神庙里张挂红布帆，他们想通过这个举动来表示对海的尊敬，以此每回出海作业都能平安归来。

　　重庆：守岁在重庆是一种非常普及的过年风俗，如今人到中年的重庆人都会记得，小时侯吃完团圆饭后会被长辈催促老老实实小睡一觉，因为到了晚上守岁才会不打瞌睡。在云阳县的山麓上，有一座张飞庙。祭客络绎不绝，外地人怀着敬仰去看望，而本地人则通过祭拜张飞来他能保一方水土的平安。

　　：正月初八称为“顺星”。据说一个人每年的运道如何，完全操在个人值年星宿的手里，而每年正月初八正是诸星下界的日子，所以老人会在这天到庙里祭星，以求获得星宿的垂佑。至于如今已经流遍全国的冰糖糖葫芦，也是发源于城，它的寓意简单明了，就是把幸福和团圆连成串。

　　：蒙古族人习惯祭祀敖包。参加祭祀仪式的人要围绕敖包顺时针转三圈，并将牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包。在蒙古族的那达慕大会上，人们庆祝丰收，载歌载舞，被看作草原上快乐感最强烈的祈福仪式。

　　陕西：陕西最热闹的民俗活动是放社，人和牲畜担当表演者。他们被人们乔装打扮，扮演着各类角色在台上表演或者在街道上。有人甚至把自己打扮得血肉模糊让人触目惊心，目的就是以恶治恶，驱除，迎接福份的。

　　湖北：在黄冈，每年大年初一，农民们都会煮糍粑吃，借糍粑的粘性，新的一年田埂牢固，收成饱满。武汉有一个更搞怪的习俗：正月初四新女婿要回岳家，而且必须岳家人的戏弄而不得动怒。人们认为惟有如此，家庭才能和谐幸福。

　　四川：在成都，许多人在大年初一不吃饭，因为饭与犯同音。为了避讳，成都人吃汤圆或者挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。竹在四川的装饰绘画上被作为平安吉祥的象征，而竹子本身也是中国十大吉祥植物之一。

　　云南：云南民族多，祈福方式不胜枚举。彝族人在火把节上“举火烧天，祈求丰收”，西双版纳的傣族泼水节，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难。云南的地方戏种傩戏，那些古怪的长脸面具意义并不在于表演，而在于祈福驱邪，并表达肃穆之意。

　　贵州：黔东南的苗寨里，每年农历二月二的“祭桥节”，在鞭炮声中，每户人家都要在自家的桥上杀鸡宰鸭举行祭祀仪式，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登。：农历三月二十三和九月初九，分别是生于公元960年的海神妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的台胞和当地都来福建莆田湄州岛朝圣妈祖。

　　：陶瓷做的关公在的小商铺里很容易看到，几盏烛火把关公映得更红。小商户们关二爷能自己生意兴隆，而各色帮派们则关二爷能团结组织稳定队伍。