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　　据传，明成祖迁都建造紫禁城时，天上的玉帝曾“飞禽走兽”，为共主镇守紫禁城。所以在紫禁城的古建筑群中，我们看到这些的屋脊上，往往有造型不同、数量不等的琉璃装饰物，这就是人们所说的吻兽。据传，明成祖迁都建造紫禁城时，天上的玉帝曾“飞禽走兽”，为共主镇守紫禁城。所以在紫禁城的古建筑群中，我们看到这些的屋脊上，往往有造型不同、数量不等的琉璃装饰物，这就是人们所说的吻兽。中国古代建筑历史悠久，建筑外观特征明显，都是由屋顶、屋身、台基三部组成。而屋顶是整体建筑中***重要、独特风格的部份，其屋脊上的吻兽装饰，更是中国建筑装饰的一大特色。中国古代建筑历史悠久，建筑外观特征明显，都是由屋顶、屋身、台基三部组成。而屋顶是整体建筑中***重要、独特风格的部份，其屋脊上的吻兽装饰，更是中国建筑装饰的一大特色。中国古典建筑的屋顶一般是由一条正脊与四条垂脊组成。古代正脊两端各有一兽形装饰物，因形似鸱尾，故称“鸱尾”或“蚩尾”、“鸱甍”、“鸱吻”、“祠尾”。中国古典建筑的屋顶一般是由一条正脊与四条垂脊组成。古代正脊两端各有一兽形装饰物，因形似鸱尾，故称“鸱尾”或“蚩尾”、“鸱甍”、“鸱吻”、“祠尾”。据《唐会要》上载︰“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像于屋，以厌火祥。”大意是说，汉朝时柏梁殿发生火灾后，越巫说海中有神鱼，尾巴像鸱，卷起激浪就能降雨，所以汉武帝做鸱尾状的东西置放于殿脊上避火。据《唐会要》上载︰“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像于屋，以厌火祥。”大意是说，汉朝时柏梁殿发生火灾后，越巫说海中有神鱼，尾巴像鸱，卷起激浪就能降雨，所以汉武帝做鸱尾状的东西置放于殿脊上避火。另唐朝苏鹗《苏氏演义．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁台。有上疏者云︰‘蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。’今人多作鸱字。”大意是说，蚩是一种海兽。汉武帝修建柏梁台，有人说︰“蚩尾是水中精灵，能避火灾，可以塑它的像安置在顶上。”另唐朝苏鹗《苏氏演义．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁台。有上疏者云︰‘蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。’今人多作鸱字。”大意是说，蚩是一种海兽。汉武帝修建柏梁台，有人说︰“蚩尾是水中精灵，能避火灾，可以塑它的像安置在顶上。”由此可知，越巫所说的神鱼应该就是指蚩尾，故鸱尾***初应作蚩尾。因蚩尾又像鸱，蚩与鸱同音，久而久之，蚩尾就成了鸱尾。历史上鸱尾的***早记载，始于晋朝，如《晋书．卷二十八．志》︰“孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱尾。”由此可知，越巫所说的神鱼应该就是指蚩尾，故鸱尾***初应作蚩尾。因蚩尾又像鸱，蚩与鸱同音，久而久之，蚩尾就成了鸱尾。历史上鸱尾的***早记载，始于晋朝，如《晋书．卷二十八．志》︰“孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱尾。”吻，古代又作口、嘴之意，如《墨子．尚同中》曰︰“使人之吻助己言谈。”因为蚩尾、鸱鸢的嘴长的很像，于是鸱尾又称为鸱吻。如苏鹗《苏氏演义．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。……今人多作鸱字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻。”吻，古代又作口、嘴之意，如《墨子．尚同中》曰︰“使人之吻助己言谈。”因为蚩尾、鸱鸢的嘴长的很像，于是鸱尾又称为鸱吻。如苏鹗《苏氏演义．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。……今人多作鸱字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻。”从汉至唐，鸱吻大多是造型简洁的尾翼，中唐以后出现龙形鸱吻，两两相向，张口翘尾咬住正脊，背插宝剑，故称为大吻；因其安放在正脊上，又称为正吻；又因其形似龙而称为龙吻。从汉至唐，鸱吻大多是造型简洁的尾翼，中唐以后出现龙形鸱吻，两两相向，张口翘尾咬住正脊，背插宝剑，故称为大吻；因其安放在正脊上，又称为正吻；又因其形似龙而称为龙吻。由于古代建筑多为木质结构，而龙吻衔接了殿顶正脊与垂脊之间的重要，因而让殿顶更加牢固、严密，并有防止雨水渗入的功能。所以古人很重视屋脊上的龙吻，视为镇宅避火的神兽。由于古代建筑多为木质结构，而龙吻衔接了殿顶正脊与垂脊之间的重要，因而让殿顶更加牢固、严密，并有防止雨水渗入的功能。所以古人很重视屋脊上的龙吻，视为镇宅避火的神兽。在古代，龙吻并非一般建筑都能使用，大都用于或。的龙吻制成后，要派一品大臣前去迎接。安龙吻时须举行隆重仪式，要焚香、行跪拜礼，以示。在古代，龙吻并非一般建筑都能使用，大都用于或。的龙吻制成后，要派一品大臣前去迎接。安龙吻时须举行隆重仪式，要焚香、行跪拜礼，以示。